Por Carlos Aymerich. Portavoz parlamentar do BNG

“Seus fillos son uns fracasados, persoas irrecuperábeis para esta sociedade, pensan vostedes que podemos gastar recursos públicos neles cando desaproveitaron as oportunidades que se lles deron?” Quen así se despacha, diante de pais e profesores que lle reclaman a abertura do primeiro curso do ciclo medio de FP de electricidade no IESP de Curtis para o que hai alumnos matriculados, é o señor Mira Lema, director xeral de Educación, Formación Profesional e Innovación Educativa. Os aludidos son rapaces e rapazas cuxa única culpa é querer estudar e formarse e facelo na súa comarca e profesores con vontade de traballar, cuxo único pecado foi o de animar aos rapaces a se matricular no centro. “Secuestradores de alumnos”, na versión do bizarro director xeral. Desde o pasado luns un grupo de pais e nais do Instituto de Curtis están pechados no centro. E seguirán até que a Consellaría abra o ciclo de electricidade. A situación no IESP de Curtis reflicte ben a verdadeira face da austeridade do PP. Unha falsa austeridade agravada nuns orzamentos para 2011 carentes de estratexia para combater a crise, que aplican un recorte brutal ao gasto social e que teiman no reparto inxusto da carga tributaria: renúnciase a actuar sobre o tramo autonómico do IRPF para incrementar os tipos aplicábeis aos rendimentos máis altos ao tempo que se introduce un novo imposto sobre a auga que van pagar mesmo os que se abastecen de pozos particulares ou traídas comunitarias. Recortan 1.177 millóns de euros a respecto de 2010. E o reparto destre recorte ilustra as prioridades de Feijóo: o 40% do recorte, 476 millóns de euros, perpétrase nas políticas sociais. Haberá 183 millóns menos en Sanidade, 157 menos en Educación, 65 menos en Vivenda, 38 menos en Servizos Sociais e 32 menos en Emprego malia prever a propia Xunta que o paro medrará en Galiza un 2% en 2011. Máis 20.000 desempregados máis a sumar aos 40.000 que Feijoóo xa producíu desde a súa chegada ao Goberno. Outro 23% do axuste, 269 millóns, afecta ás políticas económicas e sectoriais: 126 millóns menos para o Medio Rural, 55 menos para Desenvolvemento Empresarial, 26 menos para Turismo, 24 menos para Pesca, 19 menos para Industria e 10 menos para Comercio a sumar aos 20,5 millóns (un 2% do recorte total) que a Xunta do PP minora en I+D+i e aos 56 millóns (un 5% do tesoirazo) que se lle resta a Lingua e Cultura.
Á vista destes dados caben poucas dúbidas de que o pulso que pais, nais, alumnos e profesores están librando en Curtis coa Xunta do PP vai alén dun ciclo formativo. Faise en nome dos trescentos profesores que a Xunta suprimíu este ano no ensino secundario, dos coidadores e pedagogos que faltan, dos alumnos amoreados nas aulas por riba do ratio legal, da supresión de ciclos, itinerarios e optativas. Faise, pois, en nome da defensa do ensino e dos servizos públicos en xeral. Por iso a Xunta do PP non vai ceder facilmente. Por iso os pais e nais de Curtis precisan de todo o noso apoio porque a súa batalla líbrana en nome de todos.
Ligazon ao texto no Xornal
Na Voz de Galicia


 Na imaxen Fátima Sanchez, Sara Rendal , Rita García, ex alumnas do centro na XVII Semana Cutural nos falaron de Inmortales y perfectos

Qim Monzo en estado puro.

El mandil de Carolina

Forma que adquiere el tema en Zamora.

Manipulación

El lingüista Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios
1. La estrategia de la distracción
El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética.
“Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto 'Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones
Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir
Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad
La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”).
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión
Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad
Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad
Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad
Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen
En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

La Constitución es una anormalidad antidemocrática”

Millóns de mulleres ,só en Occidente, defenderon a súa vida, pecharon súas feridas, curaron seus negróns e soldaron seus ósos , tiveron que ser quen de non mirar atrás. Ás veces soas, ás veces con fillos.
Millóns de mulleres, só en occidente, saen á rúa pendentes da súa sombra ,pero saen, traballan, crean novas contornas sociais e novas relacións. Ás veces non só deben protexerse elas senón tamén súas familias .
Millóns de mulleres, só en occidente, aprenden a dicir non, escapan dun destino patriarcal , o destino para o que as educou a sociedade.
Estas mulleres apenas teñen un instante de atención mediática.
Nun país onde a violencia de xénero cóbrase ao redor de medio centenar de victimas mortais cada ano, andan alborotados, estes días , os que encumbraron ao olimpo dos heroes ao que pasaba por alí e atreveuse a increpar ao acosador , a defender á acosada. Un heroe contra a violencia machista, un prohombre, branco, heterosexual, instruído, español... O heroe-vítima. Só falaban del, prostrado nunha cama, abatido pola violencia dos malos homes. Profesor Neira. Profesor. Non fontaneiro Neira .Non parado Neira . Non sen papeis Neira.

Para Neófilos

David Kaplan , periodista estadounidense de Newsweek, escribió Los Silicon Boys hace ya más de 10 años ,una obra llena de ácidos comentarios sobre el nacimiento de los chicos ricos en Silicon Valley, sus fortunas, sus mega-corporaciones, y sus derroches. A través de Los Silicon Boys veremos un retrato agil, divertido y escandaloso de la cuna de la era digital y su fastuoso estilo de vida. Con agudeza de periodista consumado KAPLAN desnuda la historia apasionante de sueños y codicia, ambición y suerte que es silicon Valle.

Erica Jong

La mejor esclava
no necesitará ser golpeada.
Se golpeará a sí misma
…con el agudo látigo
de su lengua
y el golpeteo sutil
de su inteligencia
contra su inteligencia

Dahl

Aquí
Muchos conoceréis el nombre de Roald Dahl, posiblemente por sus libros infantiles, posiblemente por las adaptaciones cinematográficas que se han realizado de ellos. Seguramente su obra más famosa es Charlie y la fábrica de chocolate, que tuvo su segunda y más reciente versión en Hollywood con un espléndido Johnny Depp caracterizado como protagonista de esta bizarra historia. Seguro que también os suenan otros títulos, como Mathilda, James y el melocotón gigante o Las brujas. Cualquiera que haya leído sus obras infantiles se habrá percatado del tenebroso tono amargo que inunda sus narraciones aparentemente inocentes, y cualquiera que haya leído sus obras para adultos habrá reparado en la crueldad que suele estar presente en ellas. Teniendo en cuenta el concepto fatalista que tenía Dahl de la vida en general, y su propia experiencia en ella, esto no es de extrañar.
Una reciente biografía, de la mano de su amigo Daniel Sturrock, se ha ganado a pulso el título de “biografía definitiva” de este genial autor anglosajón. En ésta se narran las peripecias de un Dahl aventurero, que fue espía y piloto; de un Dahl mujeriego, que mantuvo relaciones con innumerables bellezas de Hollywood y miembros de la alta sociedad estadounidense; y finalmente, de un Dahl padre de familia. Es en esta última fase de su vida en la que toman forma los demonios y los malos presentimientos del escritor, que comienzan con el terrible accidente de su tercer vástago, su primer hijo varón, que con menos de un año fue atropellado en una calle céntrica de Nueva York, y que recibió severos daños craneales que no hacían más que remitir y poner su vida en peligro una y otra vez. El propio Dahl, agente activo luchador contra su propio destino, fue quien salvó a su hijo, creando, con la ayuda de un ingeniero amigo de la familia y de un psiquiatra pionero, un tubo especial y revolucionario que conseguía desviar el líquido acumulado en la cabeza de su hijo hacia el corazón (ya existían tubos de este tipo, pero se obstruían frecuentemente, lo que obligaba a los médicos a operar al niño repetidamente). Lamentablemente no pudo hacer lo mismo por su hija Olivia, quien falleció poco tiempo después debido a una rara complicación tras un caso aparentemente inocuo de sarampión. Dahl había vacunado a su hijo contra el sarampión (o más bien le había inoculado una sustancia de efectos similares a la vacuna del sarampión, que no estuvo disponible al público en general hasta 1963), pero no se había molestado en hacerlo con sus hijas, ya que los médicos aconsejaban que los niños sanos la pasasen. Evidentemente Dahl se culpó siempre de la muerte de Olivia.
Y cuando la situación parecía no poder ponerse peor, la esposa de Dahl, la conocida actriz Pamela Neal, sufrió un terrible infarto que la dejó en un estado lamentable, sin apenas poder hablar o moverse. Dahl se convirtió en un gran tirano que no la dejó compadecerse ni por un momento; temiendo un estado depresivo en Pamela, la obligó a trabajar de manera imparable en su recuperación, algo que consiguió en un tiempo casi milagroso gracias a múltiples métodos draconianos. Roald sabía que la muerte y la tragedia lo acechaban, pero no pensaba rendirse ante ella, y fue esta gloriosa aceptación de lo terrible lo que se insinuó, una y otra vez, en sus textos, incluso en aquellos dirigidos hacia los más pequeños.

Eco de Facebook.

En su programa de radio, la Dra Laura Schlesinger (una psicóloga conservadora y republicana consejera familiar gringa con un programa radial muy escuchado en los EUA) dijo que, como observante judía ortodoxa, la homosexualidad es una abominación de acuerdo a la Biblia, Levítico 18:22, y no puede ser tolerada bajo ninguna circunstancia.
La siguiente respuesta es una carta abierta a la doctora, escrita por un estadounidense y publicada en el Internet. Es chistosa pero también informativa:
Querida Dra. Laura: Gracias por hacer tanto para educar a la gente en relación con la Ley de Dios. He aprendido mucho de su programa radial, y trato de compartirlo, por ejemplo, el estilo de vida homosexual, Yo simplemente les recuerdo que el Libro del Levítico 18:22 claramente establece que eso es una abominación... Fin del debate. Sin embargo, necesito consejo de Ud., en relación con algunas otras citas de las Leyes de Dios y como obedecerlas.
1. En Levitico 25:44 se establece que yo puedo poseer esclavos, hombres y mujeres, siempre y cuando sean personas de naciones vecinas. Un amigo mío dice que esto aplicaría a los mexicanos pero no a los canadienses. ¿Puede Ud. clarificar? Porque no me pueden pertenecer los canadienses?
2. A mi me gustaría vender a mi hija como esclava, como se establece en Exodo 21:7. En nuestra época, ¿Cual piensa Ud., que sería un buen precio por ella?
3. Yo se que no se me permite tener ningun contacto con una mujer mientras ella tenga su período por impureza menstrual - Lev.15: 19-24. El problema es ¿cómo decirselo? Yo he tratado pero muchas mujeres se ofenden.
4. Cuando quemo un toro en el altar como sacrificio, yo sé que se crea un olor placentero para el Señor - Lev.1:9. El problema es con mis vecinos. Ellos se quejan que el olor no es nada placentero para ellos. ¿Los debería destruir o solo golpear?
5. Tengo un vecino que insiste en trabajar el Sábado. En Exodus 35:2 claramente establece que él debería morir. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo, o deberia pedirle a la policia que lo haga?
6. Un amigo mío siente que aunque el comer mariscos es una abominación, Lev. 11:10, es una abominacion menor que la homosexualidad. Yo no estoy de acuerdo. ¿Puede Ud. resolver este desacuerdo? ¿Hay 'grados de abominacion'?
7. En Lev. 21:20 establece que no me puedo acercar al altar de Dios si tengo una vista defectuosa. Tengo que admitir que uso lentes para leer. Entonces mi visión tiene que ser 20/20, o ¿hay alguna manera para escabullirme de esta Ley?.
8. Casi todos mis amigos hombres, se recortan el pelo, incluyendo el pelo de sus patillas, aunque esto está expresamente prohibido por Lev. 19:27. ¿Cómo deberían ellos morir?
9. Yo sé que en Lev. 11:6-8 dice que el tocar la piel de un puerco muerto nos hace impuros, pero ¿podría yo seguir jugando 'football' si uso guantes?
10. Mi tío tiene una granja. El viola Lev.19:19 porque planta dos diferentes cosechas en el mismo campo, como también su esposa por usar vestidos hechos con dos hilos diferentes (algodón/polyester mezclado). El también tiende a maldecir y blasfemar mucho. ¿Es realmente necesario que hagamos todo este trabajo de reunir a todo el pueblo para apedrearlos? Lev.24:10-16. ¿No podríamos mejor quemarlos hasta morir como un asunto familiar privado, como hacemos con las personas que se acuestan con sus parientes políticos? (Lev. 20:14). Yo se que Ud. ha estudiado estas materias extensivamente y por lo tanto goza de considerable pericia en tales asuntos, por eso confío en que nos pueda ayudar. Gracias otra vez por recordarnos que la Palabra de Dios es eterna e inamovible.



Su adorado aficionado, James M. Kauffman,



Ed.D. Professor Emeritus, Dept. Of Curriculum, Instruction, and Special Education University of Virginia



PD (Seria una maldita verguenza si no podemos poseer a un canadiense)

Orquesta Olimpos

É sabido o gran número de siaeiros de Orquestas que hai en Curtis e nos seus arredores. Por eso penso que a seguinte información é de interés para a nosa comunidade.
DENÚNCIA COLECTIVA À ORQUESTRA OLYMPUS E POLA IMEDIATA ERRADICAÇOM DOS VALORES DISCRIMINATÓRIOS NOS ESPETÁCULOS DE ORQUESTRA DAS FESTAS POPULARES DA GALIZA.

De todas e todos é sabido os valores discriminatórios e principalmente sexistas que grande número de “afamadas” orquestras galegas reproduzem sobre os cenários nas verbenas e festas populares de toda a Galiza.
Os limites do tolerável, se é que a discriminaçom tem algum grau de...

Máis

Elena Gallego Abad de viaxe

Na noite de Beijing atopei pantasmas agochadas, espiritos de turistas ausentes que seguían alí, a pesar de que os seus corpos físicos xa voaran en dirección ao "fogar, doce fogar". Posiblemente a miña pantasma particular se sume a estas outras pantasmas anónimas, mentres observo as imaxes conxeladas da viaxe sobre a pantalla do ordenador. As fotos poden convertir un instante mínimo nunha fermosa eternidade, nonsi?

O lume unha historia de heroes e asasinos

Queiman O Seixo, A Xesteira, O Leixoso, As Lamas de Arriba, Trascastro, A Pena do Pico, A Canceliña, o Rabistel, A Laceira, As Gallas, Monte Furado, O Seixo Branco, O Pumariño, O Pombal, O Monte das Moas, O Porto Foxo, A Cancelada, Liñares, Vilarello, Cancelada, Sixirei, Libe, Freixo, Penarrubi...a, Córneas, Recesende, A Retorta, A Costa, Chan de Vilar.....

O texto é de Mecedes Rodríguez Bolaño. Podedes añadirlle os vosos lugares.

Del ardor de la tierra calcinada
nos guarda un río que se nutre
con las constantes lluvias generosas.
Bajo sus árboles hicimos alto
y doblaban sus ramas protegiéndonos
igual que las nodrizas con los niños.
Para calmar la sed
nos ofrecía el río un agua fresca
más dulce que la charla del amigo.
Impedían los árboles que el sol
nos viese cara a cara, lo velaban,
y el paso de la brisa permitían.
Los guijarros del río se asustaban
de las doncellas de joyas adornadas,
y estas tocan con sus manos
sus collares de perlas bien colocadas.

Iba dirigida a Zaynab bint Ziyad al Muadbid nacida en Guadix. Participaba, al igual que su hermana en reuniones literarias donde era admirada por su talento y su genio. Escribía poemas y los recitaba, pero no conocemos ninguno de ellos. Debió sin embargo ser una mujer relevante ya que los libros de diferentes autores dan noticias de ella.
Nos las podemos imaginar participando en las veladas poéticas que se celebraban al aire libre en jardines o fincas de recreo de los alrededores de Guadix, o más ocasionalmente en las casas de los poetas o en los baños. Estos encuentros eran un homenaje a los sentidos, ya que se recitaban poemas mientras se deleitaba el paladar con dulces y té, sonaba la música a la luz de los candiles y se aspiraba el aroma de los inciensos.

Café Guadix

“Tres años después, Rodrigo empujo la puerta del café. Se dirigió lentamente hacia su mesa, la de siempre, mientras sus ojos, acomodándose a la agónica iluminación del interior, identificaba a los cotillas del lugar. Los momentos surgieron intactos, el ritmo de las cosas marcaba el mismo compás de antaño, aunque el paso del tiempo teñía de decrepitud el viejo cafetín.”
“Café Guadix” de Luis Asenjo,es la historia de un escritor solitario, que vuelve tras tres años de ausencia, al Café Guadix, en busca de sus obsesiones, en busca de una mujer, para reencontrarse con la soledad. Un libro mágico cargado de brillantez e impecable prosa.

Tesoros en las bibliotecas

En 1926 Mercedes Pinto escribió su novela más conocida, Él, novela autobiográfica que narra sus conflictos conyugales , víctima de los delirios de un paranoico celotípico. A lo largo de ciento cincuenta páginas una mujer se queja trágicamente de las humillaciones a las que la somete su marido paranoico y de la incomprensión general a la que la condena su condición femenina. La novela es un alegato contra las instituciones sociales; la Iglesia es una de las más duramente atacadas .
Narrada a modo de pequeños brochazos , la novela comienza la misma noche de bodas y a partir de aquí se va desarrollando toda la angustiosa evolución de la mente enferma del protagonista que le conducirá a la pérdida total de la razón. Sus ideas delirantes, sus alucinaciones, sus errores mentales harán de los que le rodean las víctimas propiciatorias de sus crueldades. La obra concluye en el momento en que Él vuelve al hogar, sin haber concluido su obligada reclusión en el sanatorio mental, y la huida de la esposa con sus hijos.
Mercedes Pinto en su vida real, al encontrar todas las puertas cerradas, cuando buscó protección, se desprendió de parte de su historia en estas páginas, que denuncían la estrechez de las leyes y ofrecen un retrato de aquella sociedad y época.

Gloria es sumisa hasta la desesperación, parece aceptar su fatal destino junto a Francisco; el amor absoluto que él exige la arrastra también a ella que continúa en casa incluso después de que él intente matarla. Gloria parece haber renunciado a la vida o por lo menos lo hace durante cierto tiempo; ella misma parece guiarse por sus instintos cuando, tras sugerirle Raúl la separación de su esposo, ella le responde que algo que no sabe qué es la retiene junto a él. Pero finalmente, comprende lo infructífero de su empeño y elige la estabilidad con su antiguo novio.
Esta novela fue adaptada por Luis Buñuel al cine el año 1952

Yo por Dovtoievski, mato

Una discusión sobre el gran Dostoievski enfrenta a dos bandas de Latin Kings. Todo empezó a raíz de las discrepancias internas entre algunos miembros de la banda en relación a la figura de Fiódor Dostoievski, el célebre escritor ruso cuya influencia en Friedrich Nietzsche fue matizada, según parece, por un grupúsculo de disidentes partidarios del revisionismo literario y de un nuevo enfoque de la novela alejado de la sacralización del psicologismo. “Yo tengo full amigos latin de diferentes tendensias filológicas pero esta webada la disen porque nadie les para bola pobres…hijue… madre… perdon la palabra pero eso es lo q siento… Dostoievski es impresindible para entender el nihilismo son unos webones”, exclamaba uno de los miembros de la banda tras su detención.Los intentos de las autoridades policiales barcelonesas por fomentar un acercamiento de pareceres no pudieron evitar que la pelea se saldara con seis heridos graves y un muerto que ni siquiera era conocedor de los vínculos entre el filósofo alemán y el novelista. “Los putos pendejos le rebentaron la cabesa por desir que Stendhal es más importante como influensia porque de Dostoievski apenas había leído una versión fransesa de “L’esprit souterrain”, se lamentaba uno de sus compañeros. “Ignorantes, que respeten y no mormuren si no saben”, añadía otro ferviente defensor del diálogo abierto al que apuñalaron en el estómago.
Tras saberse lo ocurrido, el editor de la revista “Reflesionar”, considerado líder ideológico de la banda, ha emitido un comunicado en el que, condenando la violencia, emplaza a todos los latinos “a pasar de esos mamavergas que le pierden el respecto a nuestro padrino king blood que es y será siempre el autor de ‘Crimen y castigo’”.

También perdemos El ambigú

"
El Ambigú, mítico programa musical, lleva 18 años en antena y en el año 2000 le fue otorgado el Premio al mejor programa musical de radio concedido por la SGAE y en 2001 un Premio Ondas.
El Ambigú se acaba porque me han echado”. Lo explica el periodista Diego Manrique a ROLLING STONE, horas después de que él mismo anunciase en su programa que había sido cesado de Radio 3. “La dirección de RNE me ha ofrecido que el programa deje de emitirse interrumpiendo mi contrato, y que vuelva al cabo de unas semanas con un contrato nuevo en el que pierdo todos mis derechos adquiridos. Además me lo han explicado como a un niño, diciéndome que sólo eran unos días de vacaciones. En 20 años no se han preocupado por mis días libres y no necesito que lo hagan ahora. No podía aceptarlo,ningún periodista en su sano juicio lo hubiera hecho”.
Manrique fue cesado el día 22 de julio, pero El Ambigú se ha seguido emitiendo con programas grabados. “No sé hasta cuando seguirán porque mi contrato ya ha finalizado”, explica.

A Expedición Malaspina

Alejandro Malaspina (Mulazzo, 1754-Pontremoli, 1810), propúxose completar a volta ao mundo para "dar unha idea máis completa do globo en xeral e do home que o habita". Era a maior aventura científica da historia de España. Hoxe ignorada fóra dos despachos dos estudiosos, a coñecida como expedición Malaspina tivo todos os ingredientes dunha boa novela: aventura, fame, espionaxe, intrigas, desterros, mortes, ideais e, finalmente, tras cinco anos de viaxe por América, Asia e Oceanía, o esquecemento.
A ciencia española propúxose rescatar este ano, dous séculos despois da morte de Malaspina, a gran aventura da Ilustración. O próximo mes de novembro, o buque Hespérides abandonará Cádiz cargado de científicos co mesmo propósito que o mariñeiro de orixe italiana: circunnavegar o globo para estudar a biodiversidade do planeta.

Unha nova expedición, coordinada polo CSIC, será similar á orixinal, pero sen a épica do século XVIII. Fronte á imaxe actual dun mariñeiro da Armada dando conta dun xamón serrano nas adegas do Hespérides, tomada hai unhas semanas durante os preparativos da viaxe, chocan as penurias da tripulación de Malaspina. Poucos días despois de partir de Cádiz, a mariñeiría descubriu unha especie de oruga nunca vista nas reservas de pan. Os oficiais, tras comprobar que non eran tóxicas, deron a orde para comer pan con orugas. Boa parte dos 51 días que tardaron en chegar a América pasaron entre náuseas e arcadas.
Todo empezara o 10 de setembro de 1788, cando Malaspina fixo chegar ao rei Carlos III un puñado de folios cun programa destinado á análise política dos territorios de ultramar para reformar de maneira radical o modelo colonial español, como explica o investigador do Centro de Ciencias Humanas y Sociales do CSIC, Andrés Galera, responsable de revisar o legado de Malaspina na reedición da súa expedición. Carlos III, o rei narigón que expulsou aos xesuítas, incrustou a ciencia nas universidades españolas e envorcouse na construción de hospitais e hospicios, sempre desde o despotismo, dixo que si. Tres meses despois, morreu.